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18 de marzo de 2015

La Heredad de San Baudelio -2ª parte-

Publicado por Ángel Almazán en su blog de Tajueco

Heredad de San Baudelio de Berlanga. Lista de propietarios en censo


En 1468 el Deán y Cabildo de la Catedral de Sigüenza, dueño del Término-Heredamiento de San Bobal-Baulilio, lo otorga en censo perpetuo (enfiteutico) al matrimonio formado por Pedro García Barbero y María López -residentes en Berlanga de Duero- por una pensión de dos mil maravedíes al año. La escritura de ratificación y aprobación otorgada por María López dice: “toda la heredad de pan llevar, que en término, è Iglesia de San Bobal, que han, y poseen [Deán y Cabildo] en las Casillas, es sus terminos, aldea de la dicha Villa [de Berlanga]”. Antes de 1468 García Barbero la había tenido en renta por nueve florines y medio.
San-Baudelio

En 1472 María López, ya viuda, traspasa el censo enfitéutico de la Heredad al berlangués Álvaro Lizano (también nombrado como Alvar Sánchez Lizano), previo consentimiento del Deán y Cabildo seguntino, siendo ahora la pensión de 1550 maravedís y dos pares de gallinas. Y se concreta: “la dicha heredad de San Boal, con sus casas, è huerta, è salceda, è tierras, è prados, è pastos…”. Para el pago Álvaro Lizano hipotecó “otra heredad, è tierra suya” que poseía en Casillas, colindante al Término de San Baudelio. En esta escritura de 1472 se especifican las más regulares condiciones de la enfiteusis, que según la aserción del tribunal de la Chancillería de Valladolid eran “no poder caer en manos muertas, haber caído en comiso, si no se pagare la pensión en dos años continuos, y no poderla partir ni dividir entre herederos”. No podía dividir la Heredad “en su vida, ni despues de su vida, salvo à un solo heredero, è no mas, que de los herederos que de èl quedare ir, porque no se enajene, ni pierdan algunas tierras de la dicha heredad de San Boal”.
Linaje-Lizano-en-San-Baudelio
En la ejecutoria con el Cabildo que tiene Sancho de las Heras, esposo de María de Lizano, en 1515, se especifica que Álvaro de Lizano había “dado una huerta y ciertos dineros, al que antes tenía dicha heredad, por consentimiento y mandato del Cabildo”.
En 1492 -año de la conquista de Granada, expulsión de judíos sefardíes que no se cristianizaran y descubrimiento de América- y el Cabildo realizó un apeo, “y deslindó, y se cotejaron por suyas las tierras que eran hipotecas, que a censo el dicho Álvaro Lizano…” Y en 1496 sus hijos Diego y Gonzalo Lizano “se obligaron de reparar las tierras, è casa de San Boal, todo à vista y contentamiento del Cabildo y sus visitadores”.
Arbol-de-los-Lizano-San-Baudelio
Hubo un litigio entre María de Lizano-Sancho de las Heras y el Cabildo seguntino que se prolongó desde 1515 a 1523 donde quedó claro que la Heredad de San Baudelio no era a renta sino a censo perpetuo o enfiteusis y que se había consolidado “el dominio útil con el directo a dicho Cabildo”.
Partiendo de la documentación de 1496 la Chancillería viene a indicarnos que la pensión de la enfiteusis es “por un termino redondo, tierras, parados, pastos, salceras, guertas [huertas], una Hermita [queda,pues, claro que se incluye la ermita], su patronato, sitio para fundar molinos en el río, que siempre ha estado maltratado, y ha rentado quando menos cien fanegas de trigo, y si se fabricase molino, y pusiesen labranças, podia rentar quinientas, que estuvo a renta en 9 florines y medio antes se de diese a censo en 2.000 maravedíes y que vale por lo menos 20.000 ducados”.

La Chancillería afirma, en su aserción XIII que “en los bienes de este censo perpeuo no se pudo fundar mayorazgo, ni Aniversario, ni Capellania, sin que preceda licencia, y consentimiento del Señor del Directo Dominio, que es el Cabildo de la Santa Iglesia de Siguença..” y que aunque lo estuviera y constara fundado -lo cual no pudo demostrar ningún Lizano con papel administrativo alguno- “sin esta circunstancia [la del consentimiento] es nulo”. Y nunca se pidió tal consentimiento, según el Cabildo, aunque Gaspar de Lizano, en 1601, escribiera que “dicho heredamiento no es enagenable por ser de Mayorazgo, y ha de suceder siempre con la dicha carga del dicho censo perpetuo”.

La auto-clasificación como Mayorazgo por parte de tres Lizanos consecutivos quedó puesta en evidencia en el testamento de Francisco Lizano en 1684, casado con Andrea de Ocio, antepasada del demandante José Antonio Manrique y Ocio, caballero de Santiago. La Chancillería detecta que por parte de los Jové se hacían diligencias para hacer creer que era Mayorazgo, introduciendo papeles al respecto en archivos de Berlanga: “y asimismo por quanto por la mala inteligencia de las clausulas, y fundaciones de dicha executoria algunos parientes de mi el otorgante, han querido mover pleytos, y lo desean, sobre dezir, que les toca, y pertenece la dicha heredad por vinculada a fin de quitarsela a la dicha Doña Andrea de Ozio y por ello hacer vivas diligencias…”
Y es que Francisco de las Heras Lizano había escrito en 1566 que era Mayorazgo el Término de San Baudelio, sin que el Cabildo seguntino supiera de tal escrito registrado en Berlanga, y así lo mantienen Gaspar de Lizano de las Heras y Luis de Lizano (1620, en un apeo), pero el hijo de éste, Francisco, en su testamento manifiesta que no hay tal Mayorazgo, coincidiendo en sus argumentos la Chancillería en 1712. En efecto, su aserción XV dice: “Pues seguramente dixeron, que eran Mayorazgo los bienes de San Baudelio, sin mas motivo, que el que les dio la clausula del censo de no poderse partir entre herederos, adelantando ellos la sucesion, y preferencia, y el nombre de Mayorazgo, que siguieron a Francisco, Gaspar y Luis de Lizano”.

Y en 1712 la aserción XVI la Chancillería concluye que “se conoce la Justicia de Don Joseph Manrique, y el no poder ser los bienes de San Baudelio de Mayorazgo, a fin de lo que resulta de los instrumentos vistos, como de los mismos alegatos contrarios, asi en este Tribunal, como en el inferior, en la Villa de Verlanga”. Y la siguiente aserción indican que el error de adjudicarse el Mayorazgo aconteció entre los años 1567 y 1630, año en que falleció Luis de Lizano, o sea, durante 64 años, “aviendo estado antes sin este nombre 99 año, y despues hasta el dia de oy 82 años, conque no son tantos los que ha durado el herror, como de dize, y pondera, no aviendo llegado el caso de ventilarse, si es, o no Mayorazgo hasta el dia de hoy [con José Jové Lizano, litigante], pues como se reconoce siempre, se ha sucedido de padres á hijos, y sin salir a trasversal alguno, hasta el dia de la muerte de Don Francisco Lizano…”.

Dos apuntes biográficos
Por tanto, desde 1468 hasta la muerte de Francisco Lizano y Rejón, en 1684, la ermita y su término o heredad, estuvo en manos productivas de personas que residían en Berlanga de Duero. Y documentalmente sólo al dejar de administrarse por una persona (que solía ser tradicionalmente el hijo mayor) y venderse en 1893 a doce vecinos de Casillas de Berlanga -que vendieron las pinturas románicas- estuvo en “poder” de Casillas de Berlanga, pero por pocos años dado una vez comprada la ermita por la Fundación Lázaro Galdiano en 1949, ésta la donó al Estado.
Y ahora, dos apuntes:
– La esposa de Francisco de las Heras Lizano, María de Brizuela, hace testamento el 25 de septiembre de 1557 a favor de su hija Inés y de su hijo Gaspar de Lizano. Estimamos que debe ser del linaje de hijosdalgo Brizuela que fundó Capellanía en la Capilla de San Andrés de la Colegiata de Berlanga.
– Asimismo el demandante José Antonio Manrique y Ocio, nació en Nájera (La Rioja) y fue nombrado caballero de la Orden de Santiago el 14 de julio de 1698. Su madre, Casimira Clara de Ocio y Cordero, nació en 1637. Su padre, Mateo Ruiz Manrique y Saravia, lo hizo en 1631 y era caballero de la Orden de Carlos III. Se casó con Ana Castejón, que debía tener familia en Ágreda. Tuvo cuatro hijos. Falleció en Madrid en octubre de 1719.
Del testamento de José Antonio Manrique, con referencias a Ágreda.
Del testamento de José Antonio Manrique, con referencias a Ágreda.
Aprovechamos la ocasión para recomendar la lectura de nuestro libro

Libro de Ángel Almazán, fundamental en la bibliografía de San Baudelio de Berlanga.

15 de marzo de 2015

La Heredad de San Baudelio -Primera parte- Sorpresa documental 1468-1712

En el blog de Tajueco, nuestro amigo Angel Almazán publica importantes novedades documentales con respecto a la ermita de San Baudelio.

Gracias a internet hoy es posible acceder a cinco documentos que, si no me equivoco, desconocía la bibliografía soriana y que, por tanto, no se habían tenido en cuenta para rellenar algunos vacíos históricos sobre el devenir histórico de la fascinante ermita de San Baudelio entre 1468 y 1712. Estos documentos resumen diversas circunstancias de “la sucesión en propiedad del Término y Heredamiento de San Boal o San Baudelio” desde 1468...seguir leyendo

15 de febrero de 2013

Nuevas perspectivas de San Baudelio

Angel Almazán nos aporta dos nuevos e interesantes hallazgos sobre San Baudelio. El primero es una foto del interior del ábside que, por esas volteretas del destino, fue a parar a Alemania. Fue tomada antes de 1930, con las pinturas todavía en buen estado, por lo que va a ser determinante para saber que figuras había en la parte superior, que es la más deteriorada del conjunto. Podéis seguir el artículo completo pinchando en la foto.

El segundo regalo es este magnífico dibujo del alzado de la iglesia, que deja clara la maravilla arquitectónica que tenemos en Casillas de Berlanga, donde se conjuga con admirable maestría la simplicidad con la belleza y la armonía. Obra divina, dirían algunos.

30 de enero de 2013

San Baudelio y La Capadocia. La palmera imaginal

Brillante labor de mi amigo Angel Almazán en su blog de Tajueco. Esta vez, buscando siempre superarse a si mismo, nos ha puesto la carne de gallina con su descubrimiento, por casualidad.
 
Anoche estaba viendo Ghost Rider 2 (con Nicolas Cage de protagonista principal) cuando mis ojos contemplaron anonadados varias columnas idénticas a las de la ermita de San Baudelio de Berlanga (o sea, del Señorío de Berlanga). Fue hacia el minuto 58 de la película… cuando se desarrolla la traición de Metodio (Christopher Lambert) en una sala columnaria sanbaudeliana que me llenó de estupefacción. Mis pesquisas acerca de si tal sala es auténtica o un escenario creado en los estudios de la película no han dado frutos todavía… pero quiero dejar constancia de tales similitudes en este post: San Baudelio y la Capadocia: la palmera imaginal.

Nicolas Cage entrando en la sala columnaria baudeliana ¿de Capadocia?El rodaje de “Ghost Rider: Espíritu de Venganza” se desarrolló en 2010 y concluyó en enero de 2012 en Capadocia. El rodaje en Turquía tuvo lugar en Avanos, Ürgüp, Göreme y Zelve distritos de Kayseri. “Estuve aquí unos 6 años atrás para el rodaje de otra película, y este lugar me impresionó. Los directores de Ghost Rider estaban buscando un lugar único para la escena final de la película, y me acordé de Capadocia”, confesó Nicolas Cage en su momento.

Crhistopher Lambert bajo una de las palmeras baudelianas…El arranque de las palmas es idéntico e incluso en la columna hay agujeros que, en San Baudelio, son círculitos pintados…

Aquí podemos ver perfectamente la parte superior de la PALMERA de San Baudelio

Una de dos, por tanto: si es un escenario de “plató cinematográfico”, está claro que han copiado de la Palmera de San Baudelio de Berlanga…. Pero si este escenario -que presumo de Capadocia- es auténtico… estamos ante un gran hallazgo pues son como hermanas gemelas, y por lo tanto tiene que existir una relación directa de filiación…

Si fuera auténtica… ¿cual es el modelo original? ¿Y cómo pudo darse tal filiación…? Habría que reescribir la historia arquitectónica de San Baudelio en muchos sentidos…

En internet leo: “La arquitectura rupestre capadocia, especialmente durante los siglos IX-XI, hace gala de una firme voluntad de reproducir a escala reducida las grandes construcciones bizantinas. Es un arte imitativo, en el que las columnas, separadas de la masa rocosa, no soportan realmente las arcadas y donde las bóvedas no constituyen más que un repertorio formal sin función real”

En el siglo IV cabe reseñar que surgieron en Cesárea de Capadocia nada menos que San Basilio, San Gregorio Nacianceno y San Gregorio de Nisa.

 Hasta la doble basa cuadrangular de soporte de la columna es similar con San Baudelio

Y aquí tenéis las escenas donde aparece este alucinante sala que todavía ignoro si es una recreación cinematográfica de estudio o realidad…

11 de octubre de 2011

La Vanguardia 14.07.1922

DESPOJO FRUSTRADO
LAS PINTURAS DE SAN BAUDEL.
Artículo aparecido en LA VANGUARDIA del día 14 de julio de 1922

Un gran revuelo levantó estos días la. noticia de que por un extranjero, y para ser llevadas a Norte-América, procedíase a arrancar, trasladándolas a telas, las famosas pinturas de la ermita de San Baudel de Berlanga, emplazada entre Caltojar y Casillas, en la provincia de Soria. Con anterioridad, unos vecinos de Casillas pusieron en autos, al gobernador civil, de haberse presentado un individuo, de nombre León Leví, ofreciendo cincuenta mil pesetas por aquellas pinturas. Dicha autoridad les advirtió del derecho de tanteo y retracto que en todo caso, tiene el Estado, y de la responsabilidad que contraían aquéllos que facilitasen la venta; más, por ser la expresada er mita monumento nacional. El anticuario tentó la codicia con la oferta de sesenta y cinco mil pesetas en lugar de la suma anterior, y quienes manifiestan ser condueños de la fábrica, no acertaron a resistir a la tentación.

A poco comparecieron tres obreros italianos que pusieron manos a la obra de arranque de las pinturas. Denunciado el hecho al gobernador civil, don Luis Posadas, faltóle tiempo para ordenar que la guardia civil impidiere a toda costa los trabajos de expoliación y, a más, con el delegado regio de Bellas Artes y dos individuos de la Comisión provincial de Monumentos marchóse a Casillas, comprobando ser cierto lo denunciado.

Se dispuso la incoación de expediente, con objeto de poner en claro a quienes hay que exigir responsabilidad. La guardia civil fue encargada de evitar que se reanudasen las operaciones. En Cataluña iban también, a ser trasplantadas las decoraciones pictóricas de las iglesias románicas; pero la Junta de Museos de Barcelona, al saber que unas de esas pinturas, las de la iglesia de Mur, habían sido arrancadas—ahora están en el Museo de Bostón—, removió Roma con Santiago para impedir, como lo ha alcanzado, que las demás saliesen, para el extranjero, y ha conseguido que las de diez iglesias pirenaicas pasen a constituir valioso caudal del Museo de Barcelona, para lo que se puso, además, de acuerdo con los extranjeros que habían venido a trabajar por cuenta ajena.

Volviendo a las pinturas de San Baudel de Berlanga, transcribimos, a seguida, lo que sobre ellas ha escrito el señor Gómez Moreno en su interesantísima obra Iglesias mozárabes:
«Esta ermita de San Baudel—dice ese ilustre arqueólogo—, aparte su arquitectura, adquiere gran notoriedad por la decoración pictórica que la reviste completamente por dentro. Su procedimiento es a temple y con pocos colores; las pinturas de las bóvedas perdiéronse a fuerza de recalos: la capilla mayor y el rincón oriental, en gran parte, fueron encalados, no manteniéndose visible y bien conservado sino una mitad del total. 

Sus representaciones son del Evangelio, empezando en la bóveda y fueron dispuestas en tres zonas, más una adoración de los Magos y ángeles con escudos, alanceando al dragón, pintados en la capilleja de la tribuna. Su estilo es seudobizantino, absolutamente rutinario, con arquitecturas de arcos regulares, redondos y escarzanos sobre columnas bizantinas e interesando sobre todo ciertas figuras tomadas del natural, especialmente el grupo de guerreros, guardianes del sepulcro, cuyo traje es: loriga con almófar, cazas rojas, zapatos de orejas, yelmo picudo con guardanás y escudo en forma de almendra. Otra zona inferior desarrolla asuntos de la vida ordinaria .expuestos con naturalismo sincero, especialmente cacerías, personajes militares, animales, telas de Oriente y adornos, sin cosa que revele influjos moriscos, pero sí hay un gran camello y un hombre con traje talar, yelmo, lanza y adarga redonda con sus borlas.
En la capilla se traslucen letreros en mayúsculas romanas, pero ilegibles. Será inverosímil fecharlas entre la segunda mitad del siglo XII y principios del XIII, valiendo para ello las otras pinturas de San Isidro (sic) de León, aunque mucho más francesas que datan hacia 1180 »

De lo sucedido en la provincia de Soria despréndese no sólo cuan sencillo es, en nuestro país, apoderarse de las obra de arte ambicionadas,—pues sigúese creyendo que con oro no hay negocio que falle,—sino también la desidia del Estado español, que no tiene montado debidamente el servicio de vigilancia de los monumentos nacionales, a los cuales debieran realizarse, por personas competentes y enteradas, visitas de inspección frecuentes.

Otra contrariedad es que, mientras negocien en antigüedades, a más de los chamarileros de menor cuantía, gente que, por su posición social no había de contribuir a que saliera la riqueza artística de España, es inútil pedir a los gobernantes medidas coercitivas. Ya habrá quienes conviertan en cañas las lanzas ministeriales. Y sí trátase de las Cortes, se atascará, como tantas veces, cualquier proyecto que tienda a retener el tesoro artístico de la nación.

Porque el caso de San Baudel de Berlanga es sólo uno más de tantos como se dan en nuestro país, que no percátase de la inmensa trascendencia que reviste ese éxodo del patrimonio artístico. Todas las naciones no sólo defienden el suyo con ahinco, sino que ven de acrecerlo con el de los demás, si la ocasión se tercia. Nosotros, en cambio, sólo un núcleo pequeño tiene montada la guardia para dar la voz de alarma sobre el despojo intorelable. La. inmensa mayoría no acierta a explicarse, que sea mejor negocio para el reino conservar unos cuadros viejos, unas telas deshilachadas o unas piezas de alfarería, que un puñado de pesetas.

(foto de la Internet: Ermita de la Calzada, en Brías: Declarada Bien de Interés cultural en 1996, y expoliada repetidamente. En agosto de 2011 se llevaron durante la verbena de las fiestas varios fustes y capiteles de su portada)

1 de diciembre de 2010

San Baudelio

Baudelio, en griego, significa inasequible al desaliento. Su fiesta se celebra el 20 de mayo.

Santo de los inicios del cristianismo, natural de Orleans, que predicó en Nimes cuando esta ciudad occitana pertenecía al mismo reino godo que la península ibérica. Es conocido también como Baudilio, Baudulo, Baudel, Baldiri, Boi y Boal.

En un bosque sagrado de Nimes fue martirizado, cuando echaba una enfervorecida reprimenda a los paganos alli congregados, para celebrar las fiestas natalicias en honor a Júpiter. Por el escenario de su muerte se le representa junto a una palmera y un hacha.

Cuentan que su cabeza, como la de San Pablo, dio tres botes separada del tronco, de los cuales brotaron tres fuentes. Allí mismo fue enterrado y a partir del siglo IV se comenzó a hablar de milagros, entre ellos las curaciones por tomar hojas de un laurel gigante que había nacido junto a su tumba. Uno de estos milagros fue contemplado por Teodorico, rey ostrogodo, junto a su nieto Amalarico, que sería rey visigodo en el siglo VI. Su fama de taumaturgo extendió su devoción por Francia y España donde es considerado patrón de hospitales y sanatorios.

No se sabe cual fue el paradero de su sepulcro, que se disputan varias iglesias. Parece seguro que su cabeza está en Santa Genoveva de París y que sus reliquias fueron dispersadas. Hay noticia de que algunas llegaron hasta Zahara y La Morera, pueblos de Badajoz. Según el Diccionario de Sebastian Miñano y Tomás López de Vargas, de 1827, en la aldea de Nódalo, del Señorío de Calatañazor, se conserva mucha parte de su cuerpo.

Nos informa el bloguero de SoriaCasiVerde, natural de este pueblo, que el día de su fiesta se veneraban unas reliquias y una imagen del santo que pudo desaparecer en un incendio, y que en la leyenda local el santo llegó al paraje del Hocino montado en un burro, donde fue recibido por los moradores que inventaron esta coplilla:

San Baudelio bendito,

de Casillas has venido,

en una borriquilla ciega,

a las piedras del Hocino.

Los de Casillas llegaron a recuperar al santo y ahi es donde los de este pueblo dijeron aquello de "No-dalo" que con tanta gracia contaba el actual alcalde de Caltojar cuando era guarda de la ermita.

En muchos otros lugares se ha conservado la veneración de San Baudelio. Tenemos noticia de una ermita de San Baudelio en el pueblo de Cigudosa y de un antiguo priorato de San Baudilio en el pueblo de Samboal, partido de Cuellar, donde hay una hermosa iglesia mudejar dedicada a este santo, iglesias de San Boal en Blascosancho (Avila), Villaflor (Zamora), Zorita de la Loma (Valladolid) y Salamanca.

En la foto, sacada de una interesante página sobre el románico (Círculo románico) se ven las figuras hieráticas y sentadas de San Baudelio, en el lado de la epístola (derecha) sin palmera ni hacha, que se han sustituido por un cetro terminado en flor de lis. Esta pintura es de las pocas que permanecen in situ. En el lado del evangelio, llamado asi porque allí se leían estas escrituras cuando el cura celebraba la misa de espaldas al pueblo, vemos tambien a San Nicolás de Bari, con báculo. La pintura original está en un museo de Cincinati. Otro santo que fue muy venerado en los primeros tiempos del cristianismo, que tuvo dedicada una de las antiguas parroquias de Berlanga, y que actualmente tras unas cuantas metamorfosis, es más conocido como Papa Noel.

15 de junio de 2010

Te lo cambio

  • Abside de San Martín, de Fuentidueña (Segovia) transplantado a Nueva York

"Tras la desamortización, la ermita de San Baudelio de Berlanga, pasó a manos de particulares. Doce fueron los vecinos de Casillas, aldea próxima al lugar, que la adquirieron a finales del siglo XIX y que vendieron sus maravillosas pinturas a un coleccionista americano.

Ocurrió en el año 1922, siendo su repercusión de tal magnitud que tuvo que intervenir el Estado para prohibir su venta. Vendedores y compradores recurrieron y, en 1925, el Tribunal Supremo falló a su favor. El vacío legal en la materia hizo posible esta transacción, aunque también dio pie a la legislación de protección del patrimonio histórico español que se plasmó en la ley de 1933. Pero el caso es que la mayor parte de las fastuosas pinturas que decoraban por entero la ermita partieron a América donde están repartidas en diferentes museos. La ermita quedó expoliada. Sólo algunas partes de difícil acceso se salvaron de la rapiña. Del resto no quedaron más que las huellas, que dan una fantasmal idea de lo que debió de ser aquello, aunque basten para dejarnos con el ánimo en suspenso.

La historia no termina aquí. En 1957 el Museo Metropolitano de Nueva York hizo una extraña oferta al Estado español que fue aceptada de inmediato: cambiar algunas de las pinturas de San Baudelio (las de tema profano) por el ábside del siglo XII de la iglesia de Fuentidueña de Segovia. El intercambio se hizo en calidad de depósito indefinido de ambos patrimonios y sigue en vigor. Las pinturas “cedidas” están ahora expuestas en el Museo del Prado y el ábside románico de Fuentidueña en el Museo de los Claustros de Nueva York." (
Extracto de J.E. Libertad digital)

La cabecera y el presbiterio de la iglesia de San Martín de Fuentidueña se llama ahora The Fuentidueña chapel, y sirve de sala de conciertos de música medieval en la sección The Cloisters del Metropolitan Museum of New York. El intercambio incluía además la restauración de la otra iglesia románica del pueblo, la de San Miguel.

Cómo se ve, en aquella época eramos proveedores preferentes de los Estados Unidos. No solo les dejabamos instalar bases militares a discreción, sino que les surtíamos de obras artísticas y arquitectónicas de las que siempre hemos estado sobrados. ¡Total, por cuatro piedras!

24 de noviembre de 2009

San Baudelio virtual

Tuvimos noticia hace algún tiempo de que un señor de nombre Félix González, al frente de su empresa llamada Madrid Flas s.l, estaba realizando una reconstrucción virtual de la ermita de san Baudelio, en la cual podríamos contemplar en todo su explendor como era la decoración completa antes de que desapareciera la mayor parte de sus pinturas.

En completar dos terceras partes del proyecto habían empleado tres años de trabajo y la nada desdeñable suma de 120.000 euros. Gonzalez confesaba que la primera vez que visitó el templo hace 35 años y a pesar del descuido en que se encontraba, se quedó impresionado.

Por otro lado, la empresa Silicon Garage arts, S.L. dedicada a los videojuegos, tienía previsto sacar una recreación virtual que permitiera un recorrido por la ermita en 3D con todas las pinturas en su sitio.

De estos dos proyectos interesantes para todo aficionado al arte y mucho más para los que vivimos por esta parte del mundo, no hemos vuelto a saber nada. Ningún buscador nos ofrece un rastro que seguir. Agradeceríamos cualquier pista al respecto. Muchas gracias.



Un video de Juan Carlos, de su blog "Soria, se hace camino al andar"

12 de noviembre de 2009

La palmera sagrada

"Vi en medio de la tierra un árbol alto sobremanera. Aquel arbol creció y se hizo corpulento. Su cima tocaba en los cielos, y se veía en los confines de toda la tierra. Era de hermosa copa y ramaje, y daba abundantes frutos. De él saldría mantenimiento para todos. Las bestias del campo se cobijaban a su sombra, y en sus ramas podían anidar las aves del cielo". (Libro de Daniel) Foto de Mallol

En una de las restauraciones de hace unos años, aparecí con algun visitante a ver la ermita, encontrándome la agradable sorpresa de que el guarda era un viejo conocido de Caltojar. Al entrar en la iglesia nos encontramos un andamio por el que trepé con avidez y emoción, tras conseguir la licencia del amigo guarda y tuve la fortuna de estar unos minutos en ese habítaculo o cupulín superior de la columna palmera, lugar iniciatico y místico que, según Martínez Trejo, es parte principal y razón de ser de la iglesia. Se podía estar perfectamente de pie y todavía sobraba espacio.

A este viejo conocido le preguntamos por los restos de San Baudelio y nos contó la curiosa leyenda de que se guardan el el pueblo de Nódalo, en Tierra de Calatañazor, y que en cierta ocasión los vecinos de Casillas acudieron hasta allí a recuperarlos. Los de Nódalo dejaron claro que el nombre de su pueblo (NO DARLO) se lo habían puesto para que nadie se hiciese ilusiones de recuperar al santo.

Después de muchas restauraciones San Baudelio sigue despojada de sus pinturas principales que continuan dispersas por el mundo, fuera del lugar para el que fueron creadas y del que nunca debieron salir.

En ESTE artículo de Eduardo Arroyo se cuentan más cosas interesantes sobre la ermita que, como dijo Jesús Torbado, emociona al hombre de corazón más duro.